5 i) L5 } c; E' ]- B2 W 译文：赌是什么呢，赌就是欣赏自己。什么是欣赏自己呢，就是认识自己、尊敬自己、美化自己。欣赏自己的人（这种态度已为成功打下了良好的基础，别人也因为（你这种态度）而帮助你。轻视自己与过高估计自己都是一种心理疾病。轻视自己的人，别人也会看不起他，甚至折损他，（这种人）因为自己都不相信自己，所以往往会一事无成；过高估计（狂妄）的人，别人都害怕他远离他，（这种人）如果能完善自己，也会有成功的时候；所一个善Dubo的人，虽然在生理或心理上有缺陷没有人家完美，在与人相处的时候仍然能镇定自若，不自备、不自狂，而是以一种中庸的方式处世。* T: Y, [6 K4 N6 q7 d- \
. ?, p: F5 @: d: d 赌者，守静也。何谓守静，曰：其性如水之沉寂，其心如山之岿然也。静者，赌之根本也；守静者不败，虽未必然，然赌有算法存焉，足以道智，容有是也。故善赌者临事而专心、绝虑；无物、无我；袖领群伦，泰山崩而心不惊也。 7 S% l' a' c. ]1 j' f 2 `* J( H6 D( w" e3 G6 k 译文：赌是什么呢，赌就是恪守一份宁静。什么是恪守宁静呢，就是把自己的性格修练得如水一种沉默无声，波澜不惊，把自己的心态修练得如山一样沉稳。赌是赌的一种根本，能守住心灵的宁静的人是不会失败的，（这）虽然不是必然的结果，但这种成功在法理上是存在的，并且（这种守静）可以说是处世的一种上上智慧，可能也是一种上上的选择。所以一个善赌的人，每当遇到（重大）事情的时候，一定专心，没有其也的考虑，（心中）没有其他的的事情干扰，也不会有患得患失的考虑，（他的）思维是其他人所不能比拟的，就算泰山崩塌在眼前，他也会面不改色心不跳。# c) ^ H& H; s
- x% ^7 |- X! e6 O, w 赌者，用忍也。何谓用忍也，曰：节欲也。欲不可纵，嗜欲所牵，逐物舍己焉。忍者有三，曰坚忍曰隐忍曰弗忍。莫大之利，源於须臾之忍，莫大之祸，起於须臾之弗忍焉，故善赌者必忍忍于心，唾沫自干也。 2 u6 P8 B0 d" @& \: K T }# c7 o6 r: M* \$ L; Z* |
译文：赌是什么呢，赌就是用忍。什么是用忍呢，就是控制自己的情欲。（一个人）的情欲万万不可放纵，（一个人）如果被自己的欲念所控制，必定会玩物丧志，最后毁灭了自己。忍有三方面的内容：一是坚忍，二是隐忍，三是不忍。最大的利益往往来源于极短时间的忍耐，而最大的祸害也往往来自极短时间的不忍耐，所以一个善赌的人，一定要用心去忍耐，达到别人吐口水在你脸上，你不去拂拭，而是让口水自己干了。作者: tats520 时间: 2012-6-17 18:36
假借章第四. E3 g) t+ U ^# p
6 t$ [+ o5 u( i4 M# h# `) c 赌者，筹码也。何谓筹码，曰：暴力、权势、名利、财货、姿色……利于成者也。已之筹码当用之尽矣，然有不逮者善假焉，可假者有六:曰亲曰友曰故曰借曰期曰诺，善假而用者如虎之添翼龙之得水也。筹码非独居者，众人皆有之；然无成功者，其用之非也。故善赌者必变之化之，使之归刃焉；赌之以其类，应者云焉；赌之以其欲，胜如囊中取物也。 - c, N" u, X$ n0 y( c* ?3 o: K# L- c ! {) |: [, E6 L- q9 ?5 T3 q 译文：赌是什么呢，赌就是筹码。什么是筹码呢，就是暴力、权力与势力、名誉、利益，财产与货物、女人的美色等等，一句话，所有能使自己成功的东西，都可以做为筹码。每一个人自己的筹码应当使用到极致，如果这样还不能使自己成功，就应该善于使用他人的筹码。他人的筹码，有六种情况下可以用，亲人的，朋友的，故人的，以上三种人的亲人朋友故人的，你的未来使人感觉到未来你可以帮他的，你许诺可以帮人家的，如果能善于使用他人的筹码，就像老虎长上翅膀与龙得到水一样。筹码并不是一个人所专有的，每个人都有自己的筹码（只是多少、大少）不同，使用筹码不能使自己成功，（并不是筹码的过错），而是没有使用好筹码。所以一个善于赌的人，一定会让自己手中的筹码变得对自己最为有利，并把它用在刀口上。用人家的立场去博取，成功的遇就是天上的云一样多，用人家所爱好的筹码去博取，就像口袋中取东西一样简单。$ ]- S+ R2 g. T* t) ]+ H, E
" N% A9 P6 ?* L" o% ]: r o6 R% X: T7 r 赌者，假势也。何谓假势，曰：立木于千仞，漂石于激水之疾也。势者，古人君之所凭焉；赌之成与败，皆由神势，得之者胜，失之者败焉；势之变不过奇正，奇正相生，如循环之无端，不可胜穷也，故善赌者，必量势而赌，有以平，有以正，有以奇，知胜负之变化，赌如清水化泥也。 ! V- i% ~' K# ~, l1 O$ c 6 _$ J0 \7 y$ t& y: e 译文：赌是什么呢，赌就是借助一种态势。什么是态势呢，就是把木头立很高的山上，（那么木头就比山高了）沉重的石头能在水面上奔跑，也是因为借助了飞快的速度。势这个东西是古代帝王所以号命天下功夫唯一秘密。世间万事万物的成功与失败都是是因为一种神势，得势就能成功，失势往往导致失败；势的变化只有奇与正两种，但奇正相生，反复循环不尽，它的形态就多得数不清了。所以一个善赌的人，一定度量自己的势去作为，有的用平势，有的用正势，有的用奇势，总之知道势的变化，赌就如清水溶化泥土一样容易了。 " B6 ~/ W4 a$ E+ `8 ? 3 e! G' Z5 B6 D( c4 w% t) D 赌者，实基也。何谓实基，曰：长技也。根基固之，枝叶张焉。赌无基本，宜徐徐固之，不可妄自做大焉，赌无基本，天下碌碌之辈亦可欺也。技多伤身，十技平平，未若一技长长焉，故善赌者必长长技，能善用长技而胜者通吃天下也。 ' m3 t- B1 |0 R3 k( R8 N ! |# S7 ^4 Q6 O+ X 译文：赌是什么呢，赌就是充实自己的基础。什么是充实自己的基础呢，就是发展自己的特长。（就像一棵树一样）只有根基牢固了，树叶才能枝繁叶茂。赌如果没有基础，应该慢慢地巩固，不可赌没有基础，天下最平凡的人都可以欺负你。技术学多了会伤身伤神，学会十种技术不如学精一种，所以一个善赌的人一定精通自己的特长，能善于利用自己特长的人可以通吃天下！作者: tats520 时间: 2012-6-17 18:37
度量章第五; z# D+ X% {% e* U& U! G+ r6 w- V
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赌者，料情也。何谓料情，曰：豫审其变化，审察其所先后，度权量能，校其技巧短长也，得事之机也。机者，成之始，亦败之由，故微言微行，皆赌之机焉。胜负存亡在一念之间焉，故善赌者必变鬼神以得其情；洞若观火，相时而动，伺机而行焉；天时不作弗为，人事不作弗始焉；备天时人事，则无往而不胜也。 * s( c9 `, ?1 ?1 C/ D( {% `, P7 V# O" P3 U$ [4 X
译文：赌是什么呢，赌就是知道对方的情况。什么知道对方的呢，就是审查他的变化，审查他的先后，度量他的本能，检验他的技巧的好坏，得到行事的机会。机会是成功的开始，也是失败的源头，所以很小的言行，都可能是一种机会(也可能因此丧失机会)胜利与失败、生存与灭亡往往在人的一念之间，所以一个善赌的人一定要像鬼神一样（用非常秘密的方法）得到对方的情况；对对方的情况应做到如从洞如观火一样清楚，找准行动的时机，天时对我不利时，不作为，人事对我不利时不开始，具备了天时、人事就没有什么事去做而不成功的。$ I9 | v: ]2 b4 H# P$ e: c1 w
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赌者，用智也。何谓用智，曰：胜之以谋也。赌以智立，用于众人之所不能知，所不能见，谋之于阴，曰神；成之于阳，曰明，人不知其所以然；而天下比之神明也。运用之妙，存乎一心焉，故善赌者必以智谋为第一要务焉，予之以赌，则若光之与影，百赌不贻焉；反之者若泥牛入海，每赌必败也。 2 ]& m2 D4 y r) O e: |% x6 m( r9 J 译文：赌是什么呢，赌就是使用智谋。什么是使用智谋呢，就是用计策战胜别人。智是靠智慧来支撑的，（智慧）能用得众人不能知道，不能窥视，谋划在隐秘处，就叫做神，而（用这种智慧使事情）成功在显眼的地方就叫做阳，这样众人都不能智慧其中的原因，所以天下的人就把这种（人、做法）比做神明。（智慧）的运用完会在于人的一念之间，所以一个善赌的人一定是把智谋做为做事的第一选择；选择用智谋去赌，就像有光就有影一样，每次赌没有不成功的，反过来，如果不用智谋或者不重视智谋，就像泥牛沉到大海一样，每一次赌都会失败。. g9 z1 u$ i }* M: g" h
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赌者，清醒也。何谓清醒？曰：知已之所处，知人之所变，审之以利害也。能出于此，乃可轻乃可重、乃可缓乃可急；乃可进乃可退、乃可得乃可失焉；轻重、缓急、进退、得失，其赌一焉。故善赌者必观形识意，审局量势，详明得失，数辨成败，得去就之道，识进退之机也。/ K9 {/ I1 u$ p
" e5 r- ~4 \9 Q, C/ S 译文：赌是什么呢，赌就是一种清醒。什么清醒呢，就是知道自己的位置，知道他人的态势，分析其中的利害关系。如果能做到这样，（什么事都）可以看得轻看得重，可以缓可以急，可以向前进可以向后退，可以得可以失，轻重、缓急、进退、得失，这就是一件事。所以每一个善赌的人不定要观察情形，认识到对方的意图，分析当前的局势，详细地研究得失，认清（形势使自己）成功还是失败，这样就可以得到离开还是留下的方法，认识到进与退的时机。作者: tats520 时间: 2012-6-17 18:37
谨慎章第六, R7 m' }! n+ p) s
4 q" e C2 X9 \0 G* O" L 赌者，善迂也。何谓善迂，曰：直者易折，迂者常存；凡赌之道，以迂回为首。善迂者不败，故善赌者不争一时之直，必以善迂为宝焉；能用此道者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼也。4 ]6 {# t6 s$ v! F [6 y
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译文：赌是什么呢，赌就是善于走曲线。什么善于走曲线呢，就是个性太直了，很容易折断，能走曲线的人常常得了生存，做为赌的方法，一定是以直曲线为第一。能善于走曲线的的人不会失败，所些一个善赌的人不会争一时的正直，一定以善于走曲线为宝，能用这种方法的人，就像在深谭边用诱饵钓鱼一样，没有鱼是不上钩的。 . i" t2 `3 ^1 z% a, |* x) z6 O* G" v
赌者，善玩也。何谓善玩，曰：谙于世情，通于世故也。不谙世情谓之迂，不通世故谓之拙。善玩人者，玩人而不觉，玩人而人谓玩已者焉。世无常贵，赌之道贵得其旨：辩其意，审其时，度其势，方而迎之以圆，圆而迎之以方，刚而迎之以柔，柔而迎之以刚，方圆刚柔玩转于心，则天下可玩于掌股也。 9 q+ p3 X7 X& R2 ?' ?1 k' E8 G" E# Z V% k- G
译文：赌是什么呢，赌就是善于玩。什么善于玩呢，就是熟悉人情世故。不熟悉世情叫做迂阔，不精通世故叫做拙劣。善于玩弄别人的人，他玩弄了别人，别人还不知道，还以为他衩自己玩弄了。世界上没有什么可以永远富贵，赌的方法贵在得要领，知道他的意图，审察所年的时间、明白所处的局势，对方用方的手段，我就用圆的手段去迎对，对方用圆的手段，我就用方的手段去迎对，对方用刚的手段，我就用柔的手段去迎对，对方用柔的手段，我就用刚的手段去迎对，方圆刚柔玩转于，那么天下也可以玩转于掌股之间。作者: tats520 时间: 2012-6-17 18:38
成事章第十 . |4 d( e' O( ~4 H7 o3 X1 W" s4 d. r; R. `
赌者，诡道也。何谓诡道也，曰：不守常，善为无辙迹也。此赌家之胜，不可先传焉；故善赌者必善诡道，喜怒不形诸言色，假痴不颠，守拙若愚；犹张网而取兽，焉有不逮也。( |. f6 r" X6 ~5 ?' T2 h0 ^% L% K
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译文：赌是什么呢，赌就是诡道。什么诡道呢，就是不按常理出牌，做好得很好，不留下什么痕迹。这是赌家所以取胜的原因，这是一种只可意会，不可言传的东西。所以每一个善赌的人，一定善于使用诡道，喜怒等各种表情不会表现在脸上，经常装聋作傻，看起来像一个愚昧的人一样；这就像支起一大网捕野兽一样，没有什么野兽是不能捉到的。 7 G8 N/ ~2 g; K0 c: p4 x7 d' P) h0 X4 p
赌者，慎险也。何谓慎险，履险如履平地，如履薄冰也。安者人之所趋，险者不得以而弄之也。久安不觉者危焉；险者死之地亦大机大利焉，险非常者，弄常者必败焉，故善赌者必惴惴小心，如临于深谷也。5 n0 g5 \/ S' X7 t
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译文：赌是什么呢，赌就是小心地迎对险境。什么小心地迎对险境呢，就是走过危险的地方如走过平地一样，也像走过结了薄冰的水面一样。追求安全是人的一种心理趋势，险中求胜是在不得以的情况下的一种行为。经常处于安全地境地会忘记了危险的存在，危险的地方（事情）是死亡之地，同时越是危险也越是机会与利益，险是一种非常的状态，把这种机会与利益做为一种常态是注定要失败的，所以一个善赌的人一定是小心翼翼，就像走到悬崖边一样。 " E$ z4 G1 n7 k8 A+ a# s" @' g1 v. S# {. r: b
赌者，求衡也。何谓求衡，曰：天时、地利、人和得一或兼得也。衡者生死存亡之地焉；是故赌者不可不察焉，有近而亡者，有远而生者；有近而兴者，远而衰者，天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃焉。凡赌之道，阳为表，阴为里，或退而赌之，或进而赌之，或博而取之，或博而去之；表里则得，赌乃不惑。9 r7 a. z {' s. }
: j( H1 R+ q5 F# |2 [0 n 译文：赌是什么呢，赌就是取得平衡。什么取得平衡呢，就是天时、地利、人和得到一种或者全部得到。平衡是生死存亡的地方，所以一个善赌的人不能不有以警惕，有离得很近，但死亡的，有离得很远而生存的，有离得近而兴旺的，有离得远而衰败的，天时、地利、人和三种没有得到其中的一种，虽然侥幸胜利了，但仍然有灾祸。所以赌的道理是以阳为表，阴为里，可以退而取得胜，可以进而取胜，可以奋力争取，可以极力放弃，阳阴（两种方法）都得到了，赌才能不迷惑。作者: tats520 时间: 2012-6-17 18:38
邪术章第十一4 y! u, [$ K6 ]3 T3 z* @% j' ?& b
* @* [/ F) ?* C1 W- p* D& \# T; b 赌者，善媚也。何谓善媚，曰：善其好者，避其恶者也。人之大失好谀焉，故善赌者，必观其好恶而媚也。媚者，善假焉；媚之善一焉，口蜜腹剑者危也；媚而有形者，弊焉；故能媚而无形者，善之善也。$ y5 ]# T# L a. g- b: V
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译文：赌是什么呢，赌就是善于拍马屁。什么善于拍马屁呢，就是投其所好，避开他所厌恶的。人生最过的不足就是喜欢别人奉承自己，所以一个善赌的人一定要观察（他人）的好恶而拍马屁。拍马屁就要善于借用一些可以用的时机与方法，拍马屁最好的方法是一心一意，口蜜腹剑的人往往因为做事不密，而给自己带来危险。拍马屁太过显眼是一种过失，所以能把马屁拍得恰如其分的就是最好的。 1 p9 _/ R) @* g# g ; }: W7 `7 _2 \& y! x4 h# h 赌者，煽情也。何谓煽情，曰：转之亲，转之爱，转之友也。煽情者必谙废兴存亡之理，昏明清暗之术，富贵、尊荣、财利、天下、皆情之所系，贫贱、亡利、失势皆情之所终：情发乎于心，止乎于思，故善赌者必多情、而情动天地，必无情，而烹父分羹也。- |2 Z! F4 I& E! T& O7 t* Y
6 `" f# ?4 E* t5 a: Z1 w 译文：赌是什么呢，赌就是就是善于激发情感。什么善于激发情感呢，就是能玩转亲人、爱人、朋友。一个善于激发情感的人，一定熟悉废兴存亡的道理，昏明清暗的技巧，富贵、尊荣、财利、天下、都是情感这所在，贫贱、亡利、失势都是情感转移的原因。情感是从内容发出的，而根据需要而停止的。所以一个善赌的人一定是一个多情的，可以情动天下的人，也一定是一个无情的人，就是连别人所他父亲煮了，他也会喝一口汤的人。6 D1 o7 y4 r d w" z3 u2 o* |
! L! P6 k* U3 b" ]! c0 X( e 赌者，凶狠也。何谓凶狠，曰：能狠者狠劲狠腕也。世事艰焉，非狠劲无以成大事焉；世势危焉，非狠腕无以自保焉；凶狠者绝也，凶狠而不绝者，必反灭已也。% H+ p1 ~3 g5 Z" i% O* I% z
# I# }! a) U% p 译文：赌是什么呢，赌就是凶狠。什么是凶狠呢，就是能使用非常的手段与非常的手腕。为人处世是很艰难的，没有一种狠劲是不能成就大事的，世间的局势处于一种危机状态，没有一种非常的手腕很难自保，凶狠就是做到彻底，凶狠而不能做得彻底的，一定会使自己灭亡。作者: tats520 时间: 2012-6-17 18:39
简易章第十二2 J0 j1 T) p0 @ Q4 D. h2 o/ t+ `. S5 U
9 T; \3 u3 @1 b6 V, S0 G 赌者，握权也。何谓握权，曰：制已曰夺人心也。制人者制已也，能制已方能制人焉；夺人心者握权，夺心者制命。赌有先天，有先机，有先手，有先声，故善者必善先天先声先机先手夺人心焉，能后而制人者必奇也。* [2 g; }! n/ K* `+ W3 B) \( R. l5 c
+ }: X+ C* o! [ T 译文：赌是什么呢，赌就是控制。什么是控制呢，就是控制自己与让人诚服。要控制别人就必须先控制自己，能控制自己才能控制别人。能控制人家的思想才能控制别人，控制了别人思想就控制了别人的命运。赌有先天，有先机，有先声，所以一个善赌的人，一定善于先场夺人以控制别人的思想，没有采取这种方法先场夺人的，必定是采取其他更奇特的方法。 * [: t1 v1 P1 [& I- J3 @* y% d; x
赌者，善败也。何谓善败，曰：虽必败，而小胜、完胜者也。事无常顺，善赌者亦有败焉；善败之道有四：赌不能先胜者，不为赌焉，不能全胜者，不可轻言赌焉，难以后胜者，善悔焉；往而必败者，遁焉；当攻而防，当防而攻，均败之道焉；故善赌者必知攻防之所宜，人不知其所攻，亦不知其所防焉；故以攻则克，以防则固焉，凡赌无有败也。 " a7 c: y3 k2 F S+ m* L/ S8 _& f! E
译文：赌是什么呢，赌就是善于失败。什么善于失败呢，就是虽然一定失败，但仍能小胜全胜。事情没有经常是一帆风顺的，善赌的人也有失败的时候。善于失败的方法有四种：赌不能先行胜利的，不去赌，不能全胜的，不能轻易说赌，很难在失去先机后取胜的的，善于反悔，按照情势发展一定会失败的，就离开。应当进攻的时候去防守，应当防守的时候去进攻，都是失败的方法。所以一个善赌的人一定知道攻与防的所在，别人不知道他进攻的方向在哪里，也不知道他怎样防守，所以进攻就可以攻克，防守就可稳固，每一次赌都没有失败。2 U0 R3 L. A: e$ f8 a. ]