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天下赌经《6》
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第十三章:身托天下 4 X1 c; A8 a& D3 H+ C8 e( C$ M
宠辱若惊,----------赢钱与输钱,均会内心不安。
, z3 x, G. [* {; i' _6 ]6 P贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢!
2 }. I& Q! O: U% {* b. `2 d何谓宠辱若惊?------为什么赢和输都会引起内心不安呢? . O) h! g5 O1 z" j7 f  k
宠为上,------------赢了喜, ! s2 F& F. s$ i9 ]
辱为下,------------输了悲。 ' k7 l( {, l% ]6 g, {0 L- w
得之若惊,----------赢了怕输,
5 C) _. n0 O* P7 ?" g失之若惊,----------输了后悔。
0 i8 s/ Z- {. J2 D是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。 ! ~0 m7 I: Q+ T. M/ V% l1 o
何谓贵大患若身?----为什么说最大祸患是患得患失?
# y5 D+ u0 y2 ^( F. G) u吾所以有大患者,----我所以会有大忧患, , `# c6 ^5 N( }7 P
为吾有身,----------是因为看重得失。 / c: z' p2 ^8 k1 W2 l" \
及吾无身,----------如果我没有了患得患失,
# `2 R# O7 E4 }" c& ]4 R吾有何患?----------我怎么会因输赢而忧患呢?& `# C* I! D3 u$ M
故------------------所以,
* i( @" P5 e* T3 S; j( S$ Z贵以身为天下,------因此,舍弃输赢观的职业赌客,
% `& d- ~6 }1 b+ |( s若可寄天下;--------你就可以信任他。
0 b) W" \, n& \& t( r爱以身为天下,------舍弃得失观的职业赌客
% c+ Z: b8 K6 v若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。
. j+ A. c+ x3 y& y6 F4 U0 ^" R& m' c/ d  l4 C) {3 R! ]8 t) \
3 p/ J% Y. a4 @" P$ ^7 {
1 s8 C4 p: M1 N7 |# h& {0 T
第十四章:是谓道纪
4 Q3 z1 i+ g) U" Z, \) M视之不见 ----------看见而不晓的, ( P% Y* e7 ~/ v0 j5 a" i
名曰夷;-----------其名叫“夷”,
" m: [# t3 g& a4 @/ b  S+ Y2 i' B听之不闻 ----------听到而不明白, ' x2 M% X" ^: J, [, \, b8 u
名曰希;-----------其名叫“希”,
4 }) }; @3 A3 ^; ~7 j5 G0 U7 C3 c搏之不得-----------摸索而不可得, 1 o% k# d8 s. x& L0 ^+ w5 C6 @
名曰微。-----------其名叫“微”。 $ _* r- j9 o+ ]+ o: `* A
此三者-------------“夷希微”三者,
4 C5 y( c! l7 ^+ A) x: H5 w( p6 M不可致诘,---------不可思议,难究其竟。
3 _/ i% q/ O* A) |) [& f故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割, ; i( a1 T3 y3 L' J+ I
其上不皦,---------在它之上不再有光明, . C; a  L6 q8 e) X
其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.
& q, v9 W8 w; F, ~. E( D绳绳兮不可名,-----难以言说的无限延绵啊,; D6 T* l8 Y9 Q9 A+ V0 i2 q; S

* y- i* C7 b/ @7 q, ]" ?8 y) `  k复归于无物。-------又复归于空虚无物+ k6 a5 j) `+ u& U# K

9 X+ f" s$ k  W+ i8 r( ?" Q) K是谓无状之状, -----他是没有状态的状态,
4 M: z, n. _1 ?2 e# A9 T无物之象,---------没有形象的形象.
0 B4 B' ^$ N, H5 t
/ z- y8 J' T  I: O, W是谓惚恍。---------叫作恍惚。 4 n' D  O8 n" O' V  @6 U! j
迎之不见其首,-----迎面看不见它们的先头' t0 \/ g' ~6 B
( w2 _; P# s) c% V1 E
随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.
  t, d3 X& I- Y  w
( }0 ]+ V$ A$ A. @3 U; r4 C执古之道,---------运用古已有之的赌道, # N1 W# w; X3 K4 O( O9 h
以御今之有。-------可以来参加现在的赌,
( l. d5 m& q) J! i7 r& p* Z; G* d5 Y1 V
/ Q" _4 ~' F/ b/ v) z能知古始,---------能知道赌道的由来始末。 ; w2 Q6 _8 m) N8 h0 M. o. S  ~
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。
4 V& P% ~  B: D( q5 P8 s
: B2 \# y8 {) Y$ J* a' N1 C1 H0 r第十五章 微妙玄通  ! p2 G& @+ S5 f  C
    
; M  u+ N. G# A8 z. r古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客
* V. E$ M# Q: g1 C微妙元通, -----------微察深究而通达,
9 y2 K; D  h2 M/ b7 D' B3 t* H9 z- n深不可识。-----------深不可测,
2 S1 R: M8 ~/ E. T3 L: ]# I/ K夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界,
3 D* {! t+ ~& x5 ~4 g故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
, ^; Z. K: n( r# p豫焉-----------------思虑再三啊,
8 ~4 B; {4 D% ^% [7 \若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
- w0 B% o, X3 W$ V- N犹兮-----------------踌躇反复啊, * N$ g( G8 _; G, T' [( t$ u* R
若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
+ }3 h8 B* m2 V" C) ?俨兮-----------------严守原则,
- {1 f  ~' \& U) b3 q其若客。-------------好像身在外面规矩地做客.
9 V$ |- C  p, @涣兮-----------------灵敏轻捷,
- ^- B! u0 Y9 |- a! L" O" w% s1 A若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化.
" J1 r( }5 A2 R  k6 I' u6 y敦兮-----------------愚拙敦厚, 7 T: h  B2 P. }- D8 y3 o8 e; `
其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
# V* a* ?) b  D6 S: d) {旷兮-----------------辽阔旷远, 6 @  T4 I/ G# n( \1 T
其若谷。-------------好像空旷的山谷.
% j% Z3 P- n2 G1 Y混兮-----------------混融一切, ) Q7 [" ?7 Z( }& ]
其若浊。-------------像水一般浑浊. % G% z- Z% x5 U  m$ C
孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢?
7 c/ l  f* |- z, q  ]8 Y2 @* c静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
9 P9 }$ |3 v3 c- k6 S% \% i孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢?
0 W9 G5 c# @# `) d8 C% j动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
' M1 J8 f3 |! M4 ~& ?7 u  }; b保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客, : v! {! G! l' @1 i) k8 s
不欲盈。-------------从来不会自满自溢.
' F/ A9 f+ E; _0 k2 l夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊,
$ G8 O( ^: V/ j2 I故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我.
2 T8 j9 N+ r4 _- v3 m, M6 K/ g第十六章 致虚守静      # W, B8 a) w6 S4 i3 m
致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致.
; |: k+ F2 f' R- i" l7 w; A守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相.
; S, @) N* @/ m8 U/ Q万物并作。----------所有赌戏同时进行,
' @- B. V' s. _- B9 g" k吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们
, ^% x& r+ O: U/ ]夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常,
2 P- V7 Y2 b8 G+ c$ p各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
5 o" p* L7 @" N. a- k+ r归根曰静。----------回归本源就叫平静,
% s3 i; o3 r8 c$ k4 [. p是谓复命。----------.平静便是复归了真生命. 8 I, m3 F5 ?. A9 S: Y$ d/ N
复命曰常。----------复归了真生命便是永恒
" J2 `: }2 ?4 l知常曰明。----------明白了永恒便是光明
' s/ F* w& u9 F" x; Y不知常。------------如果不明白趋势的常理, ) u; x, u7 ]0 o
妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失. : ?6 A: [! c3 X5 w
知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城,
/ j8 u5 L/ W% H' N; {- b容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势, " q3 _/ d- n$ g
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏,
7 e1 y& d) a* y王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界.
" o* ]3 t- E* A- L& \" \天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,.
; Z# e; ~& P+ q$ j* v# [道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利,
0 ^& I5 N0 e" Y+ ^! j没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险 ! n" B9 C* B2 \! e7 ^
& B( d6 G. S: I  G0 S: O
第十七章 太上不知     
6 U% g5 b" K: G* ?太上。-------------最好的赌规,
: I" l# |" [0 P, @! [! G2 c7 y下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在. ; \& J) d6 x3 y' U9 `
其次---------------次一等的赌规, 9 J6 C# a0 k2 B* G
亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们
- z/ L- H  q$ Z" {其次---------------再次一等的赌规, 6 G' s* w* t; k& {- r3 J# q
畏之。-------------赌客敬畏他们,
  d" L  S6 q; v其次---------------最次的赌规, ) S! ~0 [  C* q
侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们+ ?; a8 z; V) \& V# _9 t# Q
信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足,
+ e7 e8 T" E" ~* I6 I, @# L& A有不信焉。---------赌客们就不会信任他们.
% K6 ?( H* Y& T8 G3 `$ s2 T3 U悠兮 --------------慎思啊,
! N. x0 B+ L# V" F: G其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉,
$ A7 G- b6 X) n/ l功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利.. " A  Y! q4 \, I
百姓皆谓-----------赌客们都会说: * n/ W8 f* R: f: ^
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊. / g: g+ D: `) G) G* K
8 V$ A9 Y. U; a  }+ f# `' d! z
第十八章 大道之废
8 {$ Q3 V; }( L大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟, . `  D" F1 {. D  s4 T- ^8 O9 ^* j
有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!
1 J, S% ]6 X% x! w6 y慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱,
- i1 i0 K6 p  _$ j有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术.7 c, h1 [% L9 E; ?/ R3 y
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好, - r' t/ T4 v) ?
有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱, ! b9 t! |6 @' L7 L  w
国家昏乱,--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,
' f; x/ ^3 {; X& B6 w! G  R0 @, x有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们..
% R& M$ @1 o; a2 c) k8 B
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