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天下赌经《6》
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  d0 g) z) \" o$ H第十三章:身托天下
. l! l" t8 d0 y; Z' }8 ]宠辱若惊,----------赢钱与输钱,均会内心不安。
7 B1 h6 X, n5 I5 {贵大患若身。--------最大祸患是看重输赢!
/ C# s! c' l/ c6 ^" m* z4 p5 W何谓宠辱若惊?------为什么赢和输都会引起内心不安呢?
7 r( S3 \4 ^* m3 }. a0 _宠为上,------------赢了喜, 0 t  [) s" |* u- t) ?; ?& F
辱为下,------------输了悲。 ( i. R! O5 v( U1 ^# I, E
得之若惊,----------赢了怕输,
  I( }( k2 ~7 w失之若惊,----------输了后悔。
3 ]: s- N" D& \+ N8 k7 A4 c8 r是谓宠辱若惊。------这就是赢输都会内心不安。
9 y1 p/ t4 |/ y6 Q' n1 Z何谓贵大患若身?----为什么说最大祸患是患得患失?
5 I# E4 V/ X& j1 |吾所以有大患者,----我所以会有大忧患, 0 g# }& c3 H( o6 h
为吾有身,----------是因为看重得失。 ' l( W; @* k& k( ]! s: n  E
及吾无身,----------如果我没有了患得患失, ; E/ U0 ]) x* r( k6 t6 a
吾有何患?----------我怎么会因输赢而忧患呢?! F' g% x6 h: {; }# Z5 W" {
故------------------所以,
# C$ O; I! w; Z, D$ _. P& H贵以身为天下,------因此,舍弃输赢观的职业赌客,
5 c/ v6 e6 }# C; I若可寄天下;--------你就可以信任他。 1 i+ [; Z& F) J1 m% _+ Q) V
爱以身为天下,------舍弃得失观的职业赌客
% ^0 Q9 J3 h& I# K9 g5 y1 d若可托天下。--------你就可以把资金来托付给他管理。 ; V$ o$ o6 P% \0 N
/ u- w6 H" J; `# V4 P

9 ]  v9 I7 f& g2 L( z4 d
( |4 d  l$ M" V) s/ Q4 \  P第十四章:是谓道纪   |$ c9 ], z  }( _' G9 d' G
视之不见 ----------看见而不晓的,
2 u: k& R+ J1 I7 d$ t/ x名曰夷;-----------其名叫“夷”,
6 U, C- Q/ U4 ~7 v/ V听之不闻 ----------听到而不明白,
0 q6 r( `# @& k5 m- \- n名曰希;-----------其名叫“希”,
( p' n' F8 J3 w9 @% `! l) `( t搏之不得-----------摸索而不可得,
  `* S" V* b* r) O+ j+ v  T' H名曰微。-----------其名叫“微”。
" t6 k; @& e' s5 }5 P1 `! W8 C此三者-------------“夷希微”三者,
3 p2 }/ o9 a2 H+ p. h不可致诘,---------不可思议,难究其竟。
. ~) t6 U! |5 X故混而为一。-------所以,它们浑而为一、不可分割, 8 a: a9 U* D) F: q  z: _" b( l/ [* r
其上不皦,---------在它之上不再有光明,
0 C6 P3 X5 Z+ R3 u其下不昧。---------在它之下不再有昏暗.7 _/ _. f0 x" [% m3 M. f
绳绳兮不可名,-----难以言说的无限延绵啊,
' l8 ^( C9 q$ Z% K$ \: _& j1 Q$ y: g" D; j& H/ H1 M
复归于无物。-------又复归于空虚无物
& n7 ?* t- {: V/ s* t) V. x" V! O- |8 h. l. ~5 b3 [
是谓无状之状, -----他是没有状态的状态, ! T! ~' o- N/ H! R8 {9 b
无物之象,---------没有形象的形象.1 f$ A. t9 m6 x. E6 Y

; @( r) a, Z& x' r$ u是谓惚恍。---------叫作恍惚。 ( P9 N: B  }4 B# ~
迎之不见其首,-----迎面看不见它们的先头& X; ^3 r9 b# t
3 x7 Z+ H) Z. M: L
随之不见其后。-----追踪抓不著他的尾迹.
. u  |- }: E% {0 `8 u
/ u$ p1 |1 v" Q执古之道,---------运用古已有之的赌道, ! _. `/ b" ]' T% i
以御今之有。-------可以来参加现在的赌,. H7 m0 q( L; q9 t' r" E8 V' i. {
2 t( @' ^" ?4 N. F) q6 C
能知古始,---------能知道赌道的由来始末。 ; d' Z" [5 b9 J- p( h/ [
是谓道纪。---------这就是赌道的要领。 ' B- y  Z6 c- F+ y! ^2 V+ Y& I+ b1 u1 c
/ R0 Z9 ^7 f  ^$ P9 a. P( \! H
第十五章 微妙玄通  3 R" y: t* U1 r. ~4 N! Y( y: E) r
    
5 W) Q  ~2 w% T1 @+ k* j古之善为士者, -------那些善于利用赌道的职业赌客
1 P7 T! b  U. d( X9 [5 g. Q0 b微妙元通, -----------微察深究而通达,   u1 @% U2 @/ |
深不可识。-----------深不可测, " ^% P% o* o$ ?$ _8 ^
夫唯不可识。---------正因他们已达到了常人难以想象的境界,
6 c* P) S4 `5 Q; C1 d故强为之容。---------所以也只能勉强地来加以形容.
' e2 U" r, R* |; l4 ^豫焉-----------------思虑再三啊,
8 W" G% \5 R" `4 ?若冬涉川。-----------好像走在严冬的冰河之上.
( [. m( z" D& @0 H6 ~犹兮-----------------踌躇反复啊,
1 e# p& ]% K/ U9 D! N若畏四邻。-----------好像畏惧四周邻居们的围攻.
7 o$ p8 P) ^! G2 _( j俨兮-----------------严守原则,
4 l2 t& q/ l/ ]5 K* m8 E& p( {其若客。-------------好像身在外面规矩地做客. . n# q! Q3 Z9 N2 \, k1 D  t( N
涣兮-----------------灵敏轻捷, + u2 x; y: q% Z7 w) g
若冰之将释。---------好像坚冰正在慢慢融化. , {6 G7 v# _& [/ B
敦兮-----------------愚拙敦厚,
3 e" p. O- k" k" _其若朴。-------------好像朴素得未经修饰.
' S# C7 {+ c& y旷兮-----------------辽阔旷远, 3 }3 ?$ R% ~( ^
其若谷。-------------好像空旷的山谷.
: v& u) @/ C" V0 B- `( n; y8 m混兮-----------------混融一切, " |/ t# p, t! a( g/ N4 D0 C
其若浊。-------------像水一般浑浊.
" e* p5 A' O" w( g8 e' e0 o孰能浊以止? ---------谁人能使杂乱的趋势能永远地保持呢?
  g0 `3 `9 ]9 D+ m1 v静之徐清。-----------如浊水般静下来就能澄清,于是趋势又会显现.
4 X  K, y! U2 V& A孰能安以久? ---------谁又能使安稳的趋势持久呢?
; k1 g7 T8 D5 L! O动之徐生。-----------只要一有变化,趋势的运动又会徐徐产生.
! R7 U  T) J" G保此道者, -----------所以,懂得这些道理的职业赌客, 4 f) [/ ?6 U3 E7 A; F# `5 h  H
不欲盈。-------------从来不会自满自溢.
0 ~, j. d& R+ Q3 D+ y. ~夫唯不盈。-----------正因为他们不自满自溢啊, ; V6 q7 `  u# ]+ h
故能蔽不新成。-------他们在打败旧我,获的新生,超越自我.
2 E- V1 k* z0 f+ Q9 D- d+ c第十六章 致虚守静     
4 t0 e! |+ B- ~  G致虚极。---------内心虚空至极点,是赌道的极致.
, A+ w8 K) W* r1 x- T- Z+ T守静笃。---------坚守安静,是赌道的表相.
8 O, h0 F5 a, g5 @9 u: S万物并作。----------所有赌戏同时进行, * C# {; q7 {! k7 m
吾以观复。----------于是我就用虚和静来默察它们) e, V3 W: Y- d
夫物芸芸。----------各种赌戏虽然看似变化无常,
  k8 }; C' g) |: U" `) i7 X各复归其根。--------但是它们最终会返回到它们的本源之处.
7 C! E8 L2 z+ Q5 g1 R& \3 C归根曰静。----------回归本源就叫平静,
( B9 v. ]0 W& j是谓复命。----------.平静便是复归了真生命.
$ M; f6 B* K& Q/ T7 T# H( {" D复命曰常。----------复归了真生命便是永恒
- s+ z6 ]0 n( I知常曰明。----------明白了永恒便是光明 3 p( V7 F8 {4 y
不知常。------------如果不明白趋势的常理,
" ?3 U( D5 R0 U妄作,凶。-----------而去轻举妄动,一定会遭受损失.
  J2 o2 X- V( F  B知常容。------------只有知道永恒,才能包容整个娱乐城,
5 Y4 j* F' d* F5 Q- n; f# D% y: h6 U容乃公。------------能包容,就能公正地看待趋势, 2 e7 x' o! W+ c0 ]
公乃王。------------能公正,就能考虑事情周详无漏, % D- o! v  n3 N/ G
王乃天。------------能周全无漏,就能达到了赌道的最高境界. * l1 A3 ?* S2 T& E
天乃道。------------能达到最高境界,就能合于赌道,融会贯通,. 5 G; N  E9 a  z  b, e6 G
道乃久。------------能合于赌道,就能长久获利, * g5 h7 j( E. X' d! p
没身不殆。----------一生的Dubo生涯也就没有任何危险
2 d* M4 b' e4 V) z% s( S8 S
% `: ~/ [% W& ]7 p4 G; o! K7 ]7 E第十七章 太上不知     
6 h' `; n, v5 G' B! b太上。-------------最好的赌规, ) x. v: y5 g+ g2 p
下知有之。---------赌客知道有,但几乎感受不到他们的存在.
0 L" k7 G! n$ y% \* H: a" h其次---------------次一等的赌规,
' i2 r0 |' m! E% v# o5 L# I亲而誉之。---------赌客们亲近和赞誉他们   X" g8 N! x$ b; P
其次---------------再次一等的赌规, ( M( P- V$ C- v/ e, [  [# G
畏之。-------------赌客敬畏他们, 1 Q& C* M/ V- O6 x( q
其次---------------最次的赌规,
& Z$ W2 o  R$ z% Q$ g- l侮之。-------------赌客们侮慢轻蔑他们
6 s$ ]; ]$ G% r信不足焉。---------如果娱乐城的诚信不足, ! g! r& ^6 `2 j0 [; y, f; S9 b8 _
有不信焉。---------赌客们就不会信任他们. ) j7 X8 M" \4 |7 N: f
悠兮 --------------慎思啊, ! ]( S, I' V  K4 u; H
其贵言。-----------真正好的娱乐城应该很少出来过份干涉,
, C6 G+ b0 V3 L# i6 r功成事遂。---------Dubo进行的顺利,娱乐城获得重利.. ) W- G+ z) ]9 g7 \; u  e; |
百姓皆谓-----------赌客们都会说: . \( S9 C0 m" Q7 l2 f' K8 T
我自然。-----------我们感到没有什么不妥当的地方啊. - J8 E' d: D$ L) t

& W2 c8 v) }: F6 D: O1 N第十八章 大道之废
, K3 e1 \' W" e# O" ~! y大道废。----------真正的赌道废弃不用或没被领悟,   y) B+ t1 _6 j* j" T
有仁义。----------现在的赌客,才更需要真正的赌道啊!. M- o7 W6 X3 x) X/ M* I
慧智出。----------人人都显的聪明,都想充分利用才智来Dubo赢钱, 4 n0 a4 V) T/ h% m  T& A: F
有大伪。----------.于是才有了所谓的Dubo必胜术., K6 n! k; m! Z7 o! g& H
六亲不和。--------正如一个家族中不再和睦友好, 0 G- p3 O% {, A% z
有孝慈。----------就更需要提倡孝敬和慈爱,
$ y6 z8 v" p8 z+ r1 n国家昏乱,--------赌客们输的乱了阵脚,在娱乐城内团团转 ,
% j6 B# i+ D$ G有忠臣。----------就更需要职业赌客来帮助他们.. 4 @& K" E0 c8 w% q
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越看越好看~请继续
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