天下赌经《7》

* P' P1 x1 s, E8 Y9 o第十九章： 绝圣弃智
绝圣弃智，----------弃绝自以为是的自作聪明，
民利百倍；----------在娱乐城中你才有可能获利百倍。
绝仁弃义，----------弃绝Dubo中必胜术
民复孝慈；----------内心回归到平静和仁慈。
绝巧弃利，----------根除了所谓的技巧和功利，
1 U  P& J- n6 S) l$ \7 Q! t- t盗贼无有。----------无贪婪之心。
此三者，------------这三者，
+ c/ Q1 x9 \4 w# e$ {2 @8 w以为文不足，--------作为戒律是不够的。
9 o( @7 Y. T. D故令有所属。--------一定要使赌客心有归属才行，
见素抱朴，----------就应效法朴素，内心保持淳厚，
少思寡欲。----------减少私心，降低欲望。

第二十章： 绝学无忧
6 R7 L6 q2 k$ t/ q) E1 u# I$ N绝学------------------放弃他人的Dubo理念，树立了适合自己的理念，
, T! |/ \; Y/ k4 m& R3 R0 n无忧。----------------才能真正地纵横驰骋娱乐城，再也不会有忧烦。
/ w! O" O& g0 g唯之与阿，------------赢钱和输钱，
2 u9 I' r9 C( o5 O5 u相去几何？------------相差多少呢？
美之与恶，------------成功和失败，
1 t5 f3 g, |9 a8 B, S相去若何？------------又相差多少呢？
; s) Z: u; d3 j/ Z+ q  w+ P人之所畏，------------众人都恐惧的啊，
不可不畏。------------职业赌客不会不恐惧。
. c: [  U0 K5 T$ |! j+ K荒兮其未央哉！--------从娱乐城一开始延续到如今，从未间断过！
2 D/ `* ^* l2 ]" b6 L! `众人熙熙，------------众人一赢到钱，都兴高采烈啊，
$ u" h4 @, L' w如享太牢，------------好像正在享用丰盛的晚餐，
5 Q- J. b; C* p: T如春登台。------------好像春日登上了高高的楼台。
! M( H3 |2 n- R: h我独泊兮其未兆；------只有我仍平静，不为所动，
! D$ k6 h( y# W沌沌兮----------------纯朴啊，
如婴儿之未孩；--------好像婴儿还不会发出笑声。
儡儡兮若无所归。------漫不经心啊，好像无家可归。
众人皆有馀，----------所有人对一时的赢都很满意，
而我独若遗，----------独有我反而若有所失。
7 i7 b2 E9 p' E5 O! i我愚人之心也哉！------因为我是怀的愚笨人的心理啊！
俗人昭昭，------------娱乐城中所有的赌客都那么清醒有理，
我独昏昏。------------独有我好像是昏昏欲睡，
俗人察察，------------所有的赌客都那么聪明绝顶，
我独闷闷。------------独有我好像是糊糊涂涂。
澹兮其若海；----------淡泊辽阔啊，如茫茫大海，浩无边际。
) z9 l* t4 ?6 H# U漂兮若无止。----------漂泊四方啊，如浮萍无依，浪流无止。
( u) s" r9 d# S) `6 U1 D众人皆有以，----------所有的人都想在娱乐城中功成名就，
而我独顽似鄙。--------独有我顽劣不化，似愚似痴。
; ~5 q7 |+ W: h我独异于人，----------唯有我与众不同！
而贵食母。------------因为我已从赌道中深深地领悟了Dubo的本质！
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第二十一章：唯道是从
* |: h4 E" b3 h' T3 z: J' y) {孔德之容，------------所有的Dubo游戏，
$ @- Q9 }* |6 _. M- \惟道是从。------------全都遵循赌道的原则。
2 m5 ~2 t' d0 i% x7 A. ]道之为物，------------赌道看似无物, 似乎是恍恍惚惚，
惟恍惟惚。------------正是因为它是恍恍惚惚。
惚兮恍兮，------------恍恍又惚惚啊，
其中有象；------------它里面似存有景象，
0 L( s' V3 h: J8 z5 c恍兮惚兮，------------惚惚又恍恍啊，
6 L9 {8 [5 Y) |9 y5 k/ v4 z9 \( P其中有物。------------它里面似存有实体，
窈兮冥兮，------------深远幽冥啊，
其中有精；------------它里面存有精微的因子。
其精甚真，------------这个精微的因子是如此真实地存在，
其中有信。------------它里面确实有物。
& O( u- T1 z; N, |- Q8 J6 m自今及古，------------从一开始到现在，
9 s% a4 ^$ h6 p! j3 _; ]其名不去，------------它的名字从来都没有泯灭过，
以阅众甫。------------好叫人们看清一切Dubo游戏。
; A% _" u; N+ b! X* e/ N3 Y; ~吾何以知--------------职业赌客又是怎么知道的呢?
众甫之状哉？---------是通过一切赌戏的现象来看到赌道的本质
* N2 B  w9 a/ m0 \以此。------------------其原因即在此！
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9 B8 B% d/ T0 ~  ?' g第二十二章： 屈曲求全
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曲则全，-----------止损虽输,却能保命，
  j( {: w% n4 S, m; w3 m枉则直，-----------不在乎局部的得失,才会整体盈利。
7 b5 y  m! `' u( r6 ]洼则盈，-----------正如地势洼坑却能蓄水，
5 L8 B9 N- R% e  q/ w敝则新，-----------虽然输钱,只要坚守纪律,就能重获胜机。
少则多，-----------平常心反会赢利的多，
! |/ C8 R& L. J; p, _多则惑。-----------贪婪反而会输。
) b) d/ Z2 o" F是以圣人-----------所以，职业赌客，
抱一为天下式。-----与道合一,成为天下赌客的模范.
不自见，-----------不自以为高明，
故明；-------------因而能高明。
不自是，-----------不自以为是，
故彰；-------------因而能成就。
8 U: S: J' h! E* j1 w) s不自伐，-----------不自我夸耀，
故有功；-----------因此有功。
不自矜，-----------不自我夸大，
' x+ U7 @& |: L4 ?. F$ t故长。---------------因而能大。
夫唯不争，---------正因为不争不竟，
故-----------------所以，
3 F3 y* Q  S- q2 ]3 J$ h天下莫能与之争。---天下无人能与他竟争的！
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8 L  A, j& c( }/ H$ y古之所谓曲则全者，-古人所说的“委曲求全”的话，
岂虚言哉！---------这话说得的确实有理啊！
诚全而归之。-------那确实得成全的职业赌客，天下便归顺他
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第二十三章： 希言自然

# D* k; I( F' b; O( s希言,自然。-----------职业赌客话说的少,顺其自然.
5 E# z  ^- \8 v& I( C& A1 f( r$ O飘风不终朝，---------趋势不会永远持久，正如狂风不能刮一个早期。
8 c1 ^% a& m* t: E0 W7 j# v8 B骤雨不终日。---------趋势也不会永远混乱，正如暴雨不能下一个整日。
孰为此者？-----------冥冥之中，又是谁主宰了这一切？
5 s) i1 k2 A/ I5 W9 S) J, ~天地。---------------是娱乐城！如主宰风和雨之天地的娱乐城。
天地尚不能久，-------天地与娱乐城能主宰的事物尚且不能长久，
  {- c9 q5 K6 R+ ~9 p4 p  F" k而况于人乎？---------况且是我们赌客们自身的问题呢？？
. E; ?1 ?5 i5 M5 F2 \/ p/ l* C故从事于道者，-------所以从事于Dubo投机的职业赌客，
同于道；-------------应使自己的行动符合“赌道”的道理。
! n9 _8 D# D) \& B9 y1 |德者-----------------职业赌客，有德的人
* O" V( U# x, y# D1 v同于德；-------------认同赌德。
失者 ----------------缺德的赌客，
! \) P: ?0 w# r% C* `同于失。-------------认同缺德。
同于道者，-----------行为与赌道相合的人，
! S; b9 w5 y4 }: }道亦乐得之；---------赌道也愿得到他。
同于德者，-----------行为与赌德相合的人，
/ R: |1 z& v0 k) S& Z" D德亦乐得之；---------赌德也愿得到他。
! e* m' O& J9 Z9 d5 r0 t同于失者，-----------行为与缺德相合的人，
( E: x6 h- E" E5 \% s- P失亦乐得之。---------缺德也愿拥抱他。
# O% n6 H6 {( K" g信不足，-------------信心不足，
焉有不信焉。---------才有不信！

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