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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:$ Q2 X$ i% [3 F* \' J, `4 V* Q
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; h( T5 M( P! `' g
在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。
0 _% t5 C* F c! G0 [
3 j, c8 t& [4 p) r3 N: p0 g旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。
8 c. D6 V9 i. D6 Z
, }( J; |! L" R t但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。
& r2 R- U6 W4 H+ g0 z4 g7 t' s7 ^3 _0 ^8 p5 ]: e& }. R3 b
老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。
( \4 g1 H9 C4 Z
% y, E3 c% e7 _( u) p0 r* j1 u3 `好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。6 R, {. {1 g% N. L0 g1 e6 |
; I' l2 c/ A0 U6 M& I% z但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
5 W& h# t( o* ~4 f9 c0 f: H, o6 M# \9 a4 ^( h
这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?
# _$ X# ]: ~7 q, K0 u; e/ V/ Y
% n" w8 i: O- [0 @1,孤独的心灵! j7 ^' a( g/ ?
; |& ]" }+ s$ h9 B A m1 y$ O6 t
旅人:这旅人是指我们自己。! m! R, e2 ?7 P8 Y; u
) Q+ i$ D$ l1 _
荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
: I( ]) Q* H: a2 w
" g. K( B" v* c$ _9 ~: E+ Y秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。# P! @) S6 G' h- ?' W0 \, L
! X- u3 y0 m9 F, E8 C8 L J白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
# M! b) g' p0 t; T
7 x9 F3 K5 W. j' e7 k! A0 ^老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。
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2,无力的松树
6 ?+ y8 a! U) a8 }+ b& ?: w* D
0 }8 ], p' R4 z5 r松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。
1 E, t# Y: g' Y T1 n9 g1 R. b6 G# o* Q% ~0 x
3,人生是梦3 b) b: }. A0 q. l' t
9 s! b8 w9 d( y0 p7 O0 P
藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。( W; z2 p7 _: l% B# D
* \. Y$ O, `3 B4 M7 k3 P老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。
" U b. P9 L* [" K) Q, f. M' ~5 ^" o6 [3 x8 k) N
4,后生大事8 h: k8 C* A3 p' X, p
8 j/ t& l8 U9 _* h
深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。
- A" v* }* T: ^7 c+ Z' ~3 m# }8 |
毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
% C w; `2 L% a8 A0 a3 b1 x3 C2 t1 L* |9 P$ \& A; {, f
“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。; e; B& m' [/ {( b; w4 U$ l
/ a; m# d7 n* B1 j蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。
, M1 ]% J; }# y2 @+ H; E# e Z% K) p: o8 D9 ~
人生难得今已得,
$ ] D* }) J+ i( L/ k9 h- {% }佛法难闻今已闻,, I' d$ H( [" ]: z' L
此身不向今生度,7 ]3 t/ R6 a: ?7 @* R
更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522 + M' A( Z! L% F3 j# C1 ~
% }+ |1 g8 G2 Y1 Z8 U* d2 c
5 l% [ ?" _; O x5 E( S9 V 太深奥了 不怎么理解 |
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