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人生的真相都浓缩在这张图中[1P](我佛慈悲)
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4 E& w, c7 R& X: ~& [* p8 t2 b释迦穆尼在《佛譬喻经》中,以一段有名的譬喻,这譬喻是这样的:
" ?1 O% l: w: T' l/ |# Q
: n3 |" r1 Q% J8 @/ O) t
; P$ x4 I, [( n) i8 ?1 P8 u: R在一个寂寞的秋天黄昏,无尽广阔的荒野中,有一位旅人赶着路。突然,旅人发现薄暗的野道中,散落着一块块白白的东西,仔细一看,原来是人的白骨。
: G$ l e' w! u; n. l; T) H/ m# i8 Q4 q4 Y* a h9 }0 D" k+ o
旅人正疑惑思考时,忽然从前方传来惊人的咆哮声,随着一只大老虎紧逼而来。看到这只老虎,旅人顿时了解白骨的原因,立刻向来时的道路拔腿逃跑。
# F% O) k8 `; E
* k6 S& g+ P- s/ p8 l9 s但显然是迷失了道路,旅人竟跑到一座断崖绝壁的顶上。在毫无办法之中,幸好发现断崖上有一颗松树,并且从树枝上垂下一条藤蔓。旅人便毫不犹豫,马上抓着藤蔓垂下去,可谓九死一生。/ u2 F# n. c$ `% T+ H6 U K4 E
. I6 B O! G! R- ?( A" r
老虎眼看好不容易即将入口的食物,居然被逃离,可以想象它是如何懊恼地在崖上狂吼着。$ _2 \1 Q! `( ^
- F+ d2 ^) E+ T p& X: E' ~好感谢啊!幸亏有这藤蔓,终于救了宝贵一命。旅人暂时安心了。但是当他朝脚下一看时,不禁 啊了一声,原来脚下竟是波涛汹涌、底不可测的深海,怒浪澎湃着,而且在那波涛间还有三条毒龙,正张开大口等待着他的坠落。旅人不知不觉全身战栗起来。! K/ y j! |8 X& P
6 }3 z7 L: z# c; b6 s
但更恐怖的是,依靠救生的藤蔓,在其根接处出现了两只白色和黑色的老鼠,正在交互地啃着藤蔓。旅人拼命摇动藤蔓,想赶走老鼠,可是老鼠一点也没有逃开的样子。而且每次摇动藤蔓,便有水滴从上面落下来,这是树枝上蜂巢所滴下的蜂蜜。由于蜂蜜太甜了,旅人竟完全忘记自己正处于危险万分的境地,此心陶陶然地被蜂蜜所夺。
! P7 I+ P* }$ z5 r3 C' H3 B3 F! ]. M _4 Q# j
这愚痴的旅人之相,便是所有人类的人生之真相。那么释迦穆尼这段譬喻意味着什么呢?2 ?1 @, ?" s% ]
6 I( d8 d. M0 T( S q9 F1 u1,孤独的心灵
3 L3 j. [3 b7 ~ A# Y& r5 D7 A) U
旅人:这旅人是指我们自己。: T1 V8 N3 B- l ^8 @6 L
u: d, q+ _& y# G, p* N( [- ~9 `
荒野:无尽而寂寞的荒野是譬喻我们无尽寂寞的人生。
) _3 J% K e K1 \) {) S( K( S9 P* U! T$ v( }
秋天的黄昏:秋天的黄昏是譬喻人生的孤寂感。
r+ z# E. F4 i" a
& r8 ]5 _9 c4 D; H白骨:路边的白骨是指我们人生旅途中,家族、亲属、朋友等的死亡。我们活到现在,应该看到很多白骨,那时我们有何想法?有何感触?我们可曾注意到紧逼而来的“无常之虎”?
& \, \) E6 ]4 @: a9 M7 n Y# m& e v; v( |
老虎:饥饿的老虎所譬喻的,既是我们自己的死亡。2 T( j) z! t0 `7 @- R& }
& \/ b" r! R/ b5 t2,无力的松树- S; F: L% N! h7 m" r' R( d# t
1 W% Y. h; T9 H$ q" [3 q0 A松树:接着我们攀上崖顶的松树,松树是指金钱、财产、名誉、地位等等。这些东西即使拥有再多,在死亡的面前也仍是无力的。6 ]# k% R2 b* ~) T2 |7 r
$ y$ v3 {- U' C8 {4 ^' ?8 O3,人生是梦
% d/ @! q) i6 X( Y8 C
! x( \8 y3 n* U0 m藤蔓:藤蔓所譬喻的是“还不会!还不会!我还不会死”的那种以为还有二十年、三十年的寿命可依恃,但即使认为还有十年、还有二十年可活着,但你认为到底人寿几何?想想便知:已过去的十年二十年,也不过是《啊》的一声之间,便如梦如幻般地消逝了。而今后的十年二十年,也同样是《啊》的一声之间便会过去。
3 C! H' x% Z5 O+ a2 j$ i5 @4 H' N, s: M9 b1 M) \7 F" H" T
老鼠:咬着藤蔓的白老鼠和黑老鼠是指白天和晚上。白天的白老鼠和晚上的黑老鼠,在相互地缩短着我们的寿命。6 T# b! X* |7 P }9 Q
$ y9 F" Y/ B) f4 @! m
4,后生大事+ j* |( v1 d5 ^# m' D, q5 Q: d$ [
4 w$ |" y( V7 O* G/ n+ x8 `深海:深海所譬喻的便是地狱。坠入此地狱,必须承受八万劫中大苦恼,这一件事情便称为——后生一大事。
1 f1 L3 Y' L4 s5 _% ?
1 x5 n% a' J5 b L- ` D毒龙:显现地狱之苦的是这三条毒龙,这三条毒龙指我们自己内心的贪欲、嗔怒、愚痴。
' H! ]. M# W5 u8 ]
7 G. m- ^3 r) ^9 m# v8 \ F0 L“善因善果、恶因恶果、自因自果”的因果法则是不会有丝毫差错的。由自己所不断造作的罪恶所生出的地狱,最后还是由自己坠入。3 _( Z/ u( v" e7 k
5 u: K) K' f$ q7 M
蜂蜜:蜂蜜是指人的五欲:财、色、名、食、睡。一天之中,我们不断所想的,持续所求的,无非是为了这五欲的满足。4 _& Q8 b i* r& ~* B' Z6 S
) Z: T) H: M3 \9 ] b& R3 r. w
人生难得今已得,2 Q8 F) a$ j4 C
佛法难闻今已闻,
# y& i5 {7 ]0 b* }此身不向今生度,/ y, E! @2 C0 g
更待何生度此身。 |
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一切处无心是净;得净之时不得作净想,名无净;得无净时,亦不得作无净想,是无无净。(无净无无净,即是毕竟净。) |
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回复 1# douwen522
3 f+ u: X! R7 Z( a# S" {8 y8 [* r' r: x
9 i* }0 l2 t2 W+ t) Q
太深奥了 不怎么理解 |
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